Sobre Preconceito | José A. Fernandes

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O mundo vive tempos extremos, onde se fazem presentes novas ondas de xenofobia e preconceito, algo que está em alta tanto na Europa como no Brasil. Por isso, pensar sobre “preconceito” é preciso.

Essa é uma questão complicada e muitas vezes delicada, mas precisa ser pensada. Como em tudo na vida, ela traz mais questões do que respostas, mas precisamos ter algumas certezas, ainda que transitórias.

Muitos sabem, outros não, que os preconceitos não são inatos, ou seja, não nascemos COM as pessoas – assim como as imperfeições comportamentais da humanidade também não. Por isso, podemos pensar que eles não sejam parte de um conceito ou característica dados a priori, mas de algo construído socialmente, ainda que se sobreponha a fácil generalização, a pouca clareza da compreensão da diferença.

O que podemos pensar é que não partimos do nada, não pegamos a informação sem nenhum amparo em experiências sociais anteriores, estando ligados diretamente ao grupo (ou grupos) ao qual fazemos parte. Não olhamos para algo que nos é “estranho” e criamos uma definição pejorativa como quem tem uma epifania, por isso mesmo sendo um “pré-conceito”, buscando nos “desenhos” já prontos, nas nossas “experiências”, elaborar a nossa visão sobre o que nos é apresentado.

Em sentido contrário, mas complementar, isso vai ao encontro do que nos disse Rousseau há séculos: “O homem nasce bom, mas a sociedade o corrompe”. Isso tem muito de verdade, embora a “bagunça” do Ser Humano seja tão grande atualmente que isso acabe sendo deixado de lado, nos perdendo em definições generalizantes, longe das especificidades de que são compostas as diversidades.

Muita gente – como fez em tempos não muito atrás o então relator questão da redução da maioridade penal, o deputado Laerte Bessa (PR-DF) -, preferia defender que crianças com tendências criminosas “não fossem autorizadas a nascer”. O que, traduzindo, queria (e pra muitos ainda quer) dizer que bandido nasce “bandido” e mocinho nasce “mocinho”. Pensamento que também não é nenhuma novidade, sendo antes resquício de tempos em que se buscava definir as “raças” e suas características peculiares – tema muito bem analisado, aliás, no livro O Espetáculo das Raças, de Lilia Moritz Schwarcz.

Nada mais falso, se levarmos em conta que o homem é um ser social e construído pelo e através do seu meio; não é um ser “natural”, que já nasce “pronto”, caracteristicamente definido.

Desenho eugênico, procurando demonstrar a diferença “original” entre as “raças”

Mas, ainda sobre isso, se pegarmos o caso da África do Sul e aplicarmos a fala do senhor Bessa, teríamos um preconceito às avessas, ou seja, os “brancos”, ingleses sobretudo, seriam todos ruins (generalização), pois invadiram um espaço “negro” e aos negros impuseram uma realidade cruel e exploradora (essa parte é verdade), corporificada exemplarmente no Apartheid do século XX. O que poderia ser igualmente aplicado à Índia, aos países do Oriente Médio e lugares e momentos históricos ad infinitum.

Mas, em relação especificamente à África do Sul, o que vimos, ao contrário de uma reação vingativa contra o outro invasor e malfeitor, o da “raça ruim”, Nelson Mandela pediu que seus compatriotas negros esquecessem o que haviam passado – ele mesmo “esquecia” seus 27 anos de injusta prisão – e buscassem construir um país habitável tanto para negros como brancos, dando assim um nó no preconceito e não alimentando pejorativamente a – falsa – ideia de raças diferentes.

O que isso nos mostra em relação ao preconceito, senão que quem usa a desculpa dos “defeitos inatos” ou a condenação original e imutável – como fazia um “nobre” deputado (Marco Feliciano) ao falar sobre os míticos filhos de Cã e sua maldição bíblica -, pega informações da sociedade em que está inserido e usa em favor de um grupo dominante, que, por sua vez, possui a visão moral hegemônica.

Além disso, penso que os exemplos que vimos dando mostram que, quando se age com preconceito, em parte se age como a criança – ou outra faixa etária qualquer que não “evoluiu” mentalmente – que quer atenção e por isso age de acordo com o grupo social. Mesmo que no fundo sinta que não pensa exatamente como ele, mas fica bloqueada, por vezes, pelo medo da rejeição, assim como rejeitam o que é diferente. Traduzindo, diríamos que o deputado Bessa, citado acima, é um “produto” do seu meio e dos anseios do mesmo, assim como é um produtor e reprodutor de injustiças e inverdades.

Mas, a outra parte da coisa nos leva a pensar na maneira como nos apropriamos disso e que, se admitimos algo parecido com “livre arbítrio”, devemos imputar culpa aos que promovem práticas racistas – pautadas em preceitos religiosos ou não. Isso porque, muitos recriam os preconceitos recebidos e repassam em novas formas e com novos elementos, o que acaba perpetuando ideias crueis herdadas de uma forma “inovadora”.

Crianças “sortudas” que sobreviveram ao extermínio promovido pelos nazistas em Auschwitz

Foi assim quando fiz uma pesquisa com alguns adolescentes em Dourados, Mato Grosso do Sul, e muitos deles diziam que os índios do Brasil são todos “vagabundos”, “bêbados” e “malandros”. Muitos diziam isso mesmo sem nunca terem visto algum índio ou mesmo, se os viram, sem fazerem uma avaliação das informações preconcebidas que herdaram; inclusive de seus professores, tendo uma atitude irrefletida que poderá virar algum tipo de militância “fascista” – e tem virado mesmo, como pode ser facilmente notado por onde quer que olhemos.

Em alguns casos ainda, ter preconceito acaba sendo uma resposta ao medo de ser visto como o diferente que lhe é apresentado e que rejeita (ex. lésbicas, gays, etc.), criando desculpas para manter distância ou mesmo perseguir o que lhe incomoda, como vemos ao longo dos últimos séculos em eventos e teorias, tais como: o “dia da raça”; as ideias do “darwinismo social“, que foram muito influentes no Brasil de fins do século XIX e começo do XX; o “extermínio dos incapazes e desnecessários”, exemplo especial do nazismo na Alemanha; a exclusão sistemática e mesmo legal dos desiguais, como fizeram – e ainda fazem – os supremacistas e seguidores de seitas como a Ku Klux Klan nos EUA; a luta contra os “invasores” que roubam empregos e afetam negativamente as economias locais, coisa muito atual , manifestada como xenofobia em qualquer canto do mundo com um pouco mais de recursos, mas especialmente nos países desenvolvidos; etc, etc, etc...

Cena do filme “O Nascimento de uma Nação”, de D.W Griffith, onde os membros da Ku Klux Klan aparecem como “mocinhos” defensores de um “tempo perdido”.

Claro que, muitos terão seus pontos de vista e discordarão de pontos que foram apontados nesse texto, mas isso faz parte quando se trata de refletir sobre si mesmo e sobre os outros. O que não pode acontecer é tomarmos o preconceito enquanto “verdade”, o senso comum enquanto fonte de “conhecimento” e a “realidade” que nos interessa como se fosse universal. Precisamos entender o mundo como as diferenças que se complementam e que não devem se repelir, se excluir e se combater.

E se, enfim, voltando a Rousseau, a parte das pessoas que ainda têm algo de bom e quer ver uma humanidade mais justa e compreensível, mais “igual”, precisa pensar mais, ler mais, refletir mais, criticar mais, e viver de forma menos conservadora, mais progressista e inclusiva. E, claro, torcer para a parte que já tem o “mau” como constância resolva olhar para o mundo com olhos diferentes – o que acho bem difícil -, ou ao menos seguir o “contrato social” que tanto pedem como civilizados que em tese são.

O Espetaculo Das Raças

Lilia Moritz Schwarcz

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Sugestões de leitura (link para comprar no título):

– Jean-Jacques Rousseau – Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade Entre os Homens.

– Jean-Jacques Rousseau – Do Contrato Social.

* Imagem do topo montada a partir de foto de um barco de pesca com 85 imigrantes que desembarcaram no porto de Los Cristianos, nas Ilha Canária de Tenerife, Espanha, em 2006. (Foto original de Arturo Rodriguez, AP).

** Postado originalmente em 6/set./2015.