Zé Butina e a história do caipirês

Classificar post

Ao longo de séculos, jeitos característicos de se
expressar foram se desenvolvendo em certas regiões do Brasil, nesta postagem o interior paulista. É aí que o Jeca surgiu como figura emblemática, personagem
famoso de Monteiro Lobato e depois filme de Mazzaropi, permanecendo nas
expressões e sotaques.

Nós sémo o Jeca dessa história, que o moço escritô
ajuda contá, na verdade us cumpadi me chama pelo nome Zé Butina, por causa dos
sapato que nóis usa…

Nóis nacemo numa véia cidade de nome Novo Horizonte, faiz
muitos ano, que nóis não sabemo porque mamãe não fez o registo. Mas, o que nóis
qué mostrá é que nesse nosso mundo, as frase e palavra tem suas cara própia e
aparece desde muitos tempo. Por isso vortemo nos ano pra falá como as coisa
acontecero…

Em otras palavra, nóis tinha desde os tempo antigo
gente que contava seus causo. No sítio as conversa tinha na fugueira, já na
vila, as praça e espaço público reunia os cumpadre pra fumá paiero e pra
prosiá. Ali a gente contava das viage pro sertão, das moça bunita que
encontrava e dos bicho e lobisomes, que era tão medonho que ispantava até os
mais valente. Tudo os mantimento era levado nos lombo dos animár, não tinha
carro; o negócio era nus lombo dos bicho mémo.

Nesse mundão não havia muita escola e as perfessora,
mémo seno pôca, era mais numerosa que os homi letrado. Como não tinha tempo pra
estudá, o jeito era trabaiá. Afinar, quem ia ponhá comida na mesa, seu baguá? Os
véio tinha muitos fio, mas tudo eles era empregado dus pai. Não tinha moleza prus
pobre e a diversão era quando ia pra cidade nos fim de semana passiá, comê
pipoca e mais uma veiz papiá.

Mas o tempo foi passano…

Em muitos lugar, as vila foi cresceno, os patrão se
mudano; os pião tendo cada mais contato com o mundo moderno, si bem que não
tivesse dinhero pras modernidade. Mas se não tinha tudo as modernidade, foi
seno obrigado a ponhá os fio na escola, que aparecia cada vez em mais lugar.

E os fiô foru aprendeno coisas nova, ficando cada mais
inteligente. Só que isso também feiz eles egigí que os pai falasse dereito e aí
que a vida dos caipira tiveru que í mudano pra acompanhá.

Assim que nóis foi aprendendo a falá…

A linguagem dos pais tinha que se modernizar, pelo
menos era os muleque pensava. Era triste a mudança, mas muita gente foi morar
nas cidades e deixou pra trais a roça e os animal. Muitos lugar que antes era
rua de terra, passou a ser alfaltado e muitos sítios viraram casas bonita, sem
poera e sem animar (opa! Animal).

O velho Jeca agora era velho, como nóis que agora via
os filhos falar direito (pelo menos era o que nóis pensava). Dos filhos nascero
os neto e esses já não entendia tudo que nóis os velho falava.

Mas no interior de São Paulo, pelo menos onde nóis
moramo, muita gente achou e ainda acha normal falar sem com a gramática (que
palavra bunita!) se preocupar. Não tô chamano o povo de burro, só mostrando uma
coisa que é própria de muitas cidades daqui do interior; coisa que nóis apesar
de aprender a falar melhor, não abandamos de tudo. Não tem rico ou pobre,
muitos fala de maneira por vez parecida, com exceção dos povo de Piracicaba,
longe daqui, que ainda usa os R mais forte que nóis.

No fim, pelo menos parece que a cidade grande
não foi capaz de tirar o interior e o sertão completamente dos otro, pelo menos
de tudo e o Jeca ainda aparece com frequência para mostrar suas frases,
maneiras e palavras que tem tradição. Nóis não tem mais carroça, não tem mais
de lenha o fogão, não tem mais animal, mas nóis ainda sente falta dos tempo do
sertão.

José A. Fernandes